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如果我们对于其永久性抱着很大的信念,科学理论终极性的缺乏将对我们的论辩构成一个严重的限制。信仰宗教的读者可能很满足于我没有向他提供量子理论所揭示的“上帝”,因而在以后的科学革命中易于清除。如今科学理论并不具有多么特别的形式——这是一个我们相信我们业已证实的结论,如同它们之后的哲学家所关注的思想运动。我们的眼界一旦开阔起来,我们便可以进入世界的一个更新的景致,但是绝不能重返到旧的景致。
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如果我们现今建立在爱因斯坦、波尔、卢瑟福及其他人的科学进步之上的哲学体系在以后30年间注定倾覆的话,那么我们步入迷途的责任不在他们。如欧几里得、托勒密、牛顿等人的体系,均曾各领风骚,因此爱因斯坦和海森堡的体系可能也要让位给世界的某些更完全的实现。但是,科学思想的每一次革命都是旧曲谱新词,既有的理论并未遭到破坏而是得到加强。在我们印象的带有缺陷的尝试中,科学真理之核则稳步成长,关于这个真理或许会说——它变化越大,它越保持为同一事物。
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[1]这种困难显然与时间进入我们经验的双重入口有关,就此我已多次提及。
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物理学的困惑
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作者: 李·斯莫林
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出版: 湖南科学技术出版社
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ISBN: 9787535752406
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