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3.5 5 关系理性 [:1703286499]
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3.6 6 政治重新出发的起点 [:1703286542]
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4 第一章 天下概念的故事 [:1703286594]
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4.1 1 从世界开始的政治 [:1703286597]
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4.2 2 三层世界的天下 [:1703286630]
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4.3 3 配天 [:1703286649]
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4.4 4 制度布局 [:1703286666]
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4.5 5 无外 [:1703286681]
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4.6 6 家与天下的循环 [:1703286696]
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4.7 7 天命 [:1703286721]
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4.8 8 德与和 [:1703286762]
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4.9 9 好秩序为什么也会崩溃？ [:1703286795]
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4.10 10 天下作为方法论 [:1703286822]
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5 第二章 内含天下的中国 [:1703287102]
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5.1 1 旋涡模式 [:1703287105]
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5.2 2 天下的缩版 [:1703287152]
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5.3 3 为什么逐鹿中原？ [:1703287201]
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5.4 4 以变而在 [:1703287260]
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6 第三章 天下秩序的未来性 [:1703287470]
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6.1 1 世界历史尚未开始 [:1703287473]
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6.2 2 康德问题与亨廷顿问题 [:1703287506]
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6.3 3 两种外部性：天然的和被建构的 [:1703287527]
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6.4 4 边界与无外 [:1703287550]
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6.5 5 新天下的物质条件 [:1703287583]
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6.6 6 新天下的词典 [:1703287626]
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7 版权页 [:1703287738]
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Cover
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天下的当代性：世界秩序的实践与想象 [:1703286348]
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天下的当代性：世界秩序的实践与想象 天下的当代性——世界秩序的实践与想象（定制版）
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赵汀阳 著
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中信出版社
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天下的当代性：世界秩序的实践与想象 [:1703286349]
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天下的当代性：世界秩序的实践与想象 前言
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天下是个饱含精神性的概念，其中有人与人的精神关系，有人道与天道的精神关系，天下的精神性几同于天，我难以描述天下的精神性，因此着墨不多。天下是一个关于世界的政治理想，本书试图以现实主义的方式去叙述理想主义的天下，表达天下之道与天下之器的距离，理想与现实的距离，历史与未来的距离。天下也是一个方法论，我也试图说明天下概念如何用来理解历史、制度和政治空间，甚至重新定义政治的概念。
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天下概念所能够展开的问题很多，这个概念太饱满了。我需要找到一种尽量接近这个概念的方法。本书使用了一种可称之为“综合文本”的方法。事物本是整体，当我们试图理解事物的细节，就将事物分析为多面的，于是，政治学、经济学、伦理学、美学、社会学、历史学，等等，将整体事物切分成为属于不同学科的多个方面，各个学科都对一个事物提出了各自的问题。可是，一个学科未必能够回答自己提出的问题，因为问题的答案有可能隐藏在别的学科的领域里。虽然并非总是如此，但许多时候确实如此。比如说，有些政治问题的答案是经济，有些经济问题的答案是政治；有的伦理要解决的是政治问题，有的政治制度的依据是伦理；有的政治选择的理由不是政治，而是历史，有的历史叙事其实是神学，如此等等。所谓综合文本，就是试图复原事物的完整性，让有关这个事物的各种问题互相提问，让不同学科的知识互相说明。综合文本的方法是哲学性的，在关于天下的研究中，哲学是一种恢复事物整体性的方法，而相关问题的答案可能是历史学的、政治学的、经济学的、博弈论的或者是神学的。我希望这个关于天下的综合文本能够对得起天下概念的丰富性。
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