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4.4.1 109. 刨祖坟——中国文化心理探微 [:1706025352]
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4.4.2 110. 分道扬镳：笑是什么？ [:1706025441]
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4.4.3 111. 如此“同人”：林默与田汉 [:1706025526]
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4.4.4 112. 和青年奴隶在一起 [:1706025617]
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4.4.5 113. 家庭：“以沫相濡究可哀” [:1706025774]
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4.4.6 114. 瞿秋白死讯·《海上述林》·《译文》事件 [:1706025921]
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4.4.7 115. 鞭子从背后抽来 [:1706026140]
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4.4.8 116. “一二九”运动·萧三来信·左联的溃散 [:1706026207]
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4.4.9 117. 中国文艺家协会·两个宣言 [:1706026340]
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4.4.10 118. 《故事新编》·匆匆来去的《海燕》 [:1706026397]
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4.5 十六、 反抗死亡 [:1706026491]
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4.5.1 119. 冯雪峰返沪·“两个口号”论争 [:1706026498]
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4.5.2 120. 万言长文《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》 [:1706026677]
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4.5.3 121. 以工作对抗死亡 [:1706026784]
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4.5.4 122. 木刻展览会·谈孔子、鬼、自杀及其他·在壕堑中仆倒 [:1706027019]
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4.5.5 123. 民众的葬礼 [:1706027382]
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5 修订版后记 [:1706027504]
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6 第四版后记 [:1706027528]
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Cover
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人间鲁迅 引言
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一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。
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鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒的火焰。数千年的僵尸政治、“东方文明”、专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标。他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注重实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢得众多的“私敌”，没有一个人像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。
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在他身后，自然要出现大大小小的纪念会、石雕、铜像，以及传记。可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。
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平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。
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引言人间鲁迅（上）对于这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文字本身表达无遗了。世间的纪念物，丝毫也不能为他增添或减损些什么，无非是后人的一种感念而已。如果它所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么毋宁说：我们什么都不需要！
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历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。
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真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。人间鲁迅
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人间鲁迅 [:1706015290]
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人间鲁迅 第一部 探索者
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叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。
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——鲁迅《野草》
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