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1702462733 性确实具有协议的性质。中国人口最多，不缺乏男人也不缺乏女人，然而我们缺乏性。中国人的性活动数量少，质量差，原因是性协议的内容陈旧、落后。性的协议内容的更新、改版，是性小康建设的一个关键的方面。这个事情，可能就不是性医学家能够完全胜任的了，必须有性伦理、性社会学家、哲学家的参与。现在，在中国人奔赴性小康的道路上，有了一只拦路虎，那是艾滋病。怎么解决这个问题？在提出小康社会的性协议时，必须考虑艾滋病的干扰。
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1702462735 在一些人看来，艾滋病是纸老虎，可以很简单的预防，但是专家和某些职能部门的工作远远没有达到应有的力度，艾滋病在被误解，在被谬用，同时在未设防的情况下侵害众多的人。有些传统道德的爱好者则把艾滋病当成一个机遇，拉大旗做虎皮，借以复归传统道德。这些人认为性小康不是一个问题，或者是一个假问题。这显然是对于当前社会的无知，是对于当前社会的性活动水平及发展趋势的漠视。或者因为自己已经完全解决了性问题，乐见天下太平，传统回归。但是这样显然离一个专家的职责远了，好歹你要承认问题的存在。
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1702462737 现在，艾滋病已然不是一个单纯的医学问题，越来越变成了一个社会学的问题。因为鸡尾酒疗法，艾滋病的问题从1997年以后性质完全变了。在此之前，无论穷人富人，在艾滋病面前一律平等，都是等死。而1997之后，富人只要每年花费4-5万人民币，就能活得和正常人一样，穷人还是只有等死。艾滋病不再是一个医学问题了。已经变成一个医疗保障问题，变成一个社会学问题，一个贫富差距问题。这样，艾滋病的问题又成了一个公益话题，因为公益要承认每个人都有自己的个人利益，因为公益要求公平。
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1702462739 （注：此文发表于2003年11月27日公益时报）
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1702462753 福柯与性：解读福柯《性史》
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1702462755 作者: 李银河
1702462756 出版: 内蒙古大学出版社
1702462757 ISBN: 9787811157413
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1702462759 1 扉页 [:1702462873]
1702462760 2 版权信息 [:1702462880]
1702462761 3 出版说明 [:1702462925]
1702462762 4 序言 [:1702462951]
1702462763 5 第一章 福柯其人 [:1702462963]
1702462764 5.1 生活美学 [:1702462973]
1702462765 5.2 研究的动力 [:1702463027]
1702462766 5.3 尼采的影响 [:1702463053]
1702462767 5.4 青年保守派？ [:1702463077]
1702462768 5.5 我没见过知识分子 [:1702463119]
1702462769 6 第二章 理论背景 [:1702463291]
1702462770 6.1 后现代思潮 [:1702463299]
1702462771 6.2 质疑宏大叙事 [:1702463325]
1702462772 6.3 质疑启蒙理性 [:1702463353]
1702462773 6.4 质疑人文主义 [:1702463409]
1702462774 7 第三章 思路与方法 [:1702463557]
1702462775 7.1 《性史》的写作史 [:1702463560]
1702462776 7.2 考古学方法 [:1702463648]
1702462777 7.3 谱系学方法 [:1702463666]
1702462778 7.4 空间与时间 [:1702463692]
1702462779 8 第四章 认知的意志 [:1702463802]
1702462780 8.1 压抑假说 [:1702463810]
1702462781 8.2 性压抑问题的复杂性 [:1702463836]
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