1706052652
何 谓贵 族？在 我看来 ，凡是把追求美 看得高于一 切的 ，便是贵 族，反之便是非贵 族。这 世间 唯有美是不 带一 毫实用精神的 ，愈追求 实用，便 离贵 族精神愈远。美 看似 最柔最弱，然而 唯独美才具有 穿越时 空的 价值。况且，玉田词的 骚姿雅骨，犹有一层 更深的 精神在 。
1706052653
1706052654
有人 给《 山中白云词》作序 ，说 ：“吾 识张循王孙 玉田先辈 ，喜其三十年 汗漫南 北数千 里，一 片空狂 怀抱，日日化雨为 醉，自仰扳姜尧章、 史邦卿、 卢蒲江、吴 梦窗诸名胜，互相鼓吹春声于 繁华 世界，飘飘征情 ，节节弄拍，嘲明 月以 谑乐 ，卖落花而 陪笑，能令后三十年 西湖锦绣山水，犹生 清响，不容 半点新愁，飞到游人眉 睫之 上，自生一种 欢喜痛快。岂无 柔劣少年 ，于万花丛中 ，唤取 新莺稚蝶，群然 飞舞，下来为之 赏听？”
1706052655
1706052656
这段话的 意思是 ，玉田词以 骚雅为 宗，虽经亡国之 惨，却不作 哀断之 语，而是 让人 通过他的词 ，仍然 感受着 往昔 承平之 日西湖的美 好。它不是 如市井之词一样 赚人 热泪，而是 让听词、 读词的人心中生出一种 欢喜痛快，从而不 忘故国 ，更加热爱故国的文 化。说这番话的人 ，在 大宋亡国 后，坐必南 向，画兰不画 土，以 表不 忘故国 ——他 叫郑思 肖，是 著名的 志士 。
1706052657
1706052658
诚哉吴 则虞先生之言 ！“让西湖山水，‘犹生 清响’，‘自生一种 欢喜痛快’，换言之 ，即对于故国 山河有一种 爱护和留恋在 ！不 止是 流连光景，而有一种 希望在 。”（吴则虞校辑本《山中白云词》序言） 爱国 ，首先是 爱一 个国 家的文 化。玉田晚年 ，穷困潦倒到在 鄞县卖卜（ 给人算命 打卦） ，但在 那样 艰难的生 涯里，玉田还是 完成 了词 学巨著《词 源》 。他不 止自己的 创作 骚姿雅骨，更全 力推崇清空骚雅的词风 ，这是因为 ，玉田要 努力呵护，全 力捍卫宋代 精致高雅的文 化，与蒜酪味殊重的元代风 格誓不 共戴一 天。这是寂寞的 灵魂守望，更是 高峻的文 化自尊，他无 愧于一位真 正的 爱国者 。
1706052659
1706052660
政治、 道德、国 家、 民族、 英雄、 遗民……一 切都可 能湮没，唯有美才是 永恒的 。
1706052661
1706052662
注解：
1706052663
1706052664
1706052665
1706052666
1这三句很多学者标点成：“迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。”实则依《词谱》正格，不该这样点。《山中白云词》中有很多首《壶中天》，除了《咏周静镜园池》一首过片作“不恨老却年光，可怜归未得，翻恨流水”，其他过片三句均作六字、四字、五字的句式。我疑心此三句本来应该是“不恨老却年光，可怜归未，翻得恨流水”，最早抄录这首词的人，就抄错了。
1706052667
1706052668
1706052669
1706052670
1706052671
1706052672
1706052673
1706052674
1706052675
1706052676
1706052677
1706052678
1706052679
1706052680
1706052681
1706052682
鲁迅的最后十年
1706052683
146000
1706052684
作者: 林贤治
1706052685
出版: 复旦大学出版社
1706052686
ISBN: 9787309077308
1706052687
1706052688
1 引言 [:1706052738]
1706052689
2 第一章 国民党“一党专政” [:1706052766]
1706052690
3 第二章 反文学：“革命文学” [:1706052852]
1706052691
4 第三章 自由与人权 [:1706052902]
1706052692
5 第四章 书报审查制度 [:1706052996]
1706052693
6 第五章 专制与改革 [:1706053044]
1706052694
7 第六章 知识分子的内战 [:1706053126]
1706052695
8 第七章 国家、民族、统一问题 [:1706053292]
1706052696
9 后记 [:1706053378]
1706052697
1706052698
1706052699
Cover
1706052700
1706052701