打字猴:1.706896766e+09
1706896766 13 附录1 朝贡、礼仪与衣冠——从乾隆五十五年安南国王热河祝寿及请改易服色说起 [:1706898961]
1706896767 13.1 引子:在承德的文化比赛 [:1706898964]
1706896768 13.2 一 朝鲜燕行使者的诧异 [:1706898975]
1706896769 13.3 二 安南国王来朝:乾隆五十五年的故事 [:1706898984]
1706896770 13.4 三 黎阮嬗代:两个安南国王的恩荣殊异 [:1706898995]
1706896771 13.5 四 在承德:万寿节庆典上的安南使团 [:1706899027]
1706896772 13.6 五 冕旒衣冠:政治承认与文化认同 [:1706899055]
1706896773 13.7 结语:天朝周边未必臣服 [:1706899074]
1706896774 14 附录2 十九世纪初叶面对西洋宗教的朝鲜、日本与中国——以“黄嗣永帛书”为中心 [:1706899209]
1706896775 14.1 引子:藏在罗马的一份帛书 [:1706899212]
1706896776 14.2 一 从漠视到惊慌:辛酉教难前后的李朝朝鲜 [:1706899230]
1706896777 14.3 二 禁教之后的平静与潜流:日本思想世界的背后 [:1706899243]
1706896778 14.4 三 从不屑到震怒:大清帝国嘉庆帝的反应 [:1706899258]
1706896779 14.5 结语:重新审视在锁国与开国之间的东亚三国 [:1706899271]
1706896780 15 附录3 借邻居的眼睛重新打量东亚与中国——有关中国大陆朝鲜燕行文献研究的评述与思考 [:1706899409]
1706896781 15.1 引子:从学术史说起 [:1706899412]
1706896782 15.2 一 在百年现代学术史的脉络中看朝鲜日本文献的意义 [:1706899419]
1706896783 15.3 二 近二十年来的变化:在中国认识朝鲜燕行文献 [:1706899436]
1706896784 15.4 三 三个方面:朝鲜燕行文献研究的初步进展 [:1706899449]
1706896785 15.5 四 知不足而后有得:问题何在? [:1706899466]
1706896786 16 参考文献 [:1706899513]
1706896787 17 后记 [:1706899803]
1706896788
1706896789
1706896790 Cover
1706896791
1706896792
1706896793 想象异域:读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 [:1706896694]
1706896794
1706896795 想象异域:读李朝朝鲜汉文燕行文献札记
1706896796
1706896797
1706896798
1706896799
1706896800 想象异域:读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 注释
1706896801
1706896802 □□□□□
1706896803
1706896804 本书中所出现的如上方框同原版纸书。
1706896805
1706896806
1706896807
1706896808
1706896809 想象异域:读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 [:1706896695]
1706896810 想象异域:读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 自序
1706896811
1706896812 最初阅读李朝朝鲜的燕行文献,是在2000年秋天写完两卷本的《中国思想史》之后。那时,读这些燕行文献是觉得轻松有趣,因为在里面可以看到有趣的轶闻和失落的历史,其中不少,是在中国史料中难得看到的。这些朝鲜文人到中国来,仿佛旅行者乍到他国异乡,心里注意的、眼里看到的、笔下记录的,可能恰恰是久处此乡者所忽略的,正所谓自家多“异常只当做平常”,换了异域之眼,却往往“平常却当做异常”。乍看到百册之多的异域文献里,有这么多新鲜的轶闻趣事,真是大开了眼界,仿佛当年杜甫说的,“漫卷诗书喜欲狂”。
1706896813
1706896814 不过,“漫卷诗书喜欲狂”是杜甫得知可以“青春作伴好还乡”之后,有些不知所措的大欢喜,而我漫读朝鲜史料,原本却是为了借助阅读自我放松,最初并没有特别的目的。这种没有目的地的旅行,正如我当年在《阅读的狩猎》一文中写的那样,是最愉快最放松的,“没有强迫性的耳提面命,没有功利性的计算考量,兴趣是唯一的指标,愉快是最后的收获”。燕行文献中这些有趣的记载,曾经很让我动心,来撰写一本有趣的书,特别是在刚刚艰苦地写完沉重的思想史两卷之后。那时,随手记下各种燕行文献中的奇闻异事,目的完全是为了“讲故事”。我觉得,现在中国还真是缺少史景迁(Jonathan D. Spence)那样,既讲故事,又说历史,并且全不是那些所谓“戏说”的著述。
1706896815
[ 上一页 ]  [ :1.706896766e+09 ]  [ 下一页 ]