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13 附录1 朝贡、礼仪与衣冠——从乾隆五十五年安南国王热河祝寿及请改易服色说起 [:1706898961]
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13.1 引子：在承德的文化比赛 [:1706898964]
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13.2 一 朝鲜燕行使者的诧异 [:1706898975]
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13.3 二 安南国王来朝：乾隆五十五年的故事 [:1706898984]
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13.4 三 黎阮嬗代：两个安南国王的恩荣殊异 [:1706898995]
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13.5 四 在承德：万寿节庆典上的安南使团 [:1706899027]
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13.6 五 冕旒衣冠：政治承认与文化认同 [:1706899055]
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13.7 结语：天朝周边未必臣服 [:1706899074]
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14 附录2 十九世纪初叶面对西洋宗教的朝鲜、日本与中国——以“黄嗣永帛书”为中心 [:1706899209]
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14.1 引子：藏在罗马的一份帛书 [:1706899212]
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14.2 一 从漠视到惊慌：辛酉教难前后的李朝朝鲜 [:1706899230]
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14.3 二 禁教之后的平静与潜流：日本思想世界的背后 [:1706899243]
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14.4 三 从不屑到震怒：大清帝国嘉庆帝的反应 [:1706899258]
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14.5 结语：重新审视在锁国与开国之间的东亚三国 [:1706899271]
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15 附录3 借邻居的眼睛重新打量东亚与中国——有关中国大陆朝鲜燕行文献研究的评述与思考 [:1706899409]
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15.1 引子：从学术史说起 [:1706899412]
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15.2 一 在百年现代学术史的脉络中看朝鲜日本文献的意义 [:1706899419]
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15.3 二 近二十年来的变化：在中国认识朝鲜燕行文献 [:1706899436]
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15.4 三 三个方面：朝鲜燕行文献研究的初步进展 [:1706899449]
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15.5 四 知不足而后有得：问题何在？ [:1706899466]
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16 参考文献 [:1706899513]
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17 后记 [:1706899803]
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想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 [:1706896694]
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想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记
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想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 注释
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本书中所出现的如上方框同原版纸书。
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想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 [:1706896695]
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想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 自序
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最初阅读李朝朝鲜的燕行文献，是在2000年秋天写完两卷本的《中国思想史》之后。那时，读这些燕行文献是觉得轻松有趣，因为在里面可以看到有趣的轶闻和失落的历史，其中不少，是在中国史料中难得看到的。这些朝鲜文人到中国来，仿佛旅行者乍到他国异乡，心里注意的、眼里看到的、笔下记录的，可能恰恰是久处此乡者所忽略的，正所谓自家多“异常只当做平常”，换了异域之眼，却往往“平常却当做异常”。乍看到百册之多的异域文献里，有这么多新鲜的轶闻趣事，真是大开了眼界，仿佛当年杜甫说的，“漫卷诗书喜欲狂”。
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不过，“漫卷诗书喜欲狂”是杜甫得知可以“青春作伴好还乡”之后，有些不知所措的大欢喜，而我漫读朝鲜史料，原本却是为了借助阅读自我放松，最初并没有特别的目的。这种没有目的地的旅行，正如我当年在《阅读的狩猎》一文中写的那样，是最愉快最放松的，“没有强迫性的耳提面命，没有功利性的计算考量，兴趣是唯一的指标，愉快是最后的收获”。燕行文献中这些有趣的记载，曾经很让我动心，来撰写一本有趣的书，特别是在刚刚艰苦地写完沉重的思想史两卷之后。那时，随手记下各种燕行文献中的奇闻异事，目的完全是为了“讲故事”。我觉得，现在中国还真是缺少史景迁（Jonathan D. Spence）那样，既讲故事，又说历史，并且全不是那些所谓“戏说”的著述。
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