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2 序言 [:1705188781]
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3 略谈古代书信的格式 [:1705188797]
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4 例言 [:1705188908]
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5 第一编 请求类 [:1705188932]
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6 第二编 陈叙类 [:1705189758]
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7 第三编 人事类 [:1705190374]
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8 第四编 交际类 [:1705191194]
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9 附录一 称谓录 [:1705192142]
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10 附录二 套语录 [:1705192228]
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11 附录：“大家小书”书目 [:1705192314]
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Cover
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文言尺牍入门 [:1705188758]
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文言尺牍入门
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文言尺牍入门 序言
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序言袁行霈“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？
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编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。
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我们还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来，让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用，一过时就不会有太多读者了，除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然，有许多书是常读常新的。然而，这套丛书也不都是旧书的重版，我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书，以满足读者日益增长的需求。
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“大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候，在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？
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“大家小书”出版在即，出版社同志命我撰序说明原委。既然这套丛书标示书之小，序言当然也应以短小为宜。该说的都说了，就此搁笔吧。
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文言尺牍入门 [:1705188760]
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文言尺牍入门 略谈古代书信的格式
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刘叶秋
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一
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现在大家把“书信”当作一个复合词来用，而古代“书”和“信”是有区别的，“书”指信件;“信”指使者，即传达信件之人。汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》刘兰芝请母亲谢绝县令派来的媒人：“自可断来信，徐徐更谓之。”来信，就是来说媒的使者。《三国志 ·魏书 ·武帝纪》建安十六年：“（马）超等屯渭南，遣信求割河以西请和，公不许。”这里的“信”，亦指使者。“信”的这一意义，常见于汉魏六朝的文献，不能误解为后起义的“书信”。但在《晋书 ·陆机传》内，“书”和“信”已经结合成词，唐人诗亦多见“书信”，而且有了单单以“信”指函札信件的用法。如王昌龄《寄穆侍御出幽州》：“莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳”;贾岛《寄韩潮州愈》：“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”;元稹《酬乐天叹穷愁见寄》：“老去心情随日减，远来书信隔年闻”;俱以“书信”连言。如果认为此三诗中之“信”仍指送“书”之人，那么下面这首诗里的“信”却无须置疑其为“书”的同义语。元稹《书乐天纸》：“金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。”京信加封，显然指物，意思非常明确。可见“信”的函札之义虽系后起，并不很晚。而以“书”指信件的古义，一直沿用至今。写“惠书奉悉”，作为“收到来信”的文言，是常见的。
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《昭明文选》分“上书”与“书”为两类。“上书”如秦李斯的《上秦始皇书》（即《谏逐客书》）、汉邹阳的《上书吴王》、枚叔 （乘）的《奏书谏吴王濞》等等，为向帝王陈述意见的文字，俱以“臣闻”开头，属于奏议的一种。“书”如汉司马子长 （迁）的《报任少卿书》、杨子幼 （恽）的《报孙会宗书》、三国魏嵇叔夜 （康）的《与山巨源绝交书》、梁丘希范 （迟）的《与陈伯之书》等等，为私人往来的函札，即今天所说的“书信”。
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古时与“书”相近的文体，还有“启”和“牋”（字亦作“笺”），均为奏记一类，略同“上书”和“表”。但不限于对君，亦行于上官尊长及朋友之间。《文心雕龙 · 奏启》云：“高宗云：‘启乃心，沃朕心 ’，取其义也。孝景讳启，故两汉无称。至魏国笺记，如云启闻，奏事之末，或谨密启。自晋来盛启，用兼表奏。陈政言事，既奏之异条；让爵谢恩，亦表之别干。”这段话把“启”的取义和作用说得很清楚。因为汉景帝名刘启，所以两汉避讳，不用“启”称，魏晋时才盛行。如梁任彦升 （昉）的《为卞彬谢修卞忠贞墓启》，开头称“臣彬启”，对君谢恩;《上萧太傅固辞夺礼启》，开头称“昉启”，对上辞官;可见“启”的一般用处。“昉启”之“启”为陈述的意思。《晋书 ·山涛传》谓“涛所奏甄拔人物，各为题目，时称 ‘山公启事’”。启事，也就是“启”。唐韩愈亦有《为分司郎官上郑尚书相公启》《为河南令上留守郑相公启》，沿用此体，以示恭敬，实际与“书”的叙事议论并无明显的差异。故后世多以“书启”连言，不再区分。