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雅典娜的光辉无处不在,不用思考,不用学问,只要有诗人与艺术家的眼光和心灵,便能感到这位神灵与物质的融合,感觉她就在明净的空气里,在轻盈的亮光中;而雅典人也认为是这明朗美妙的气息,使他们的创造与灵感变得无比活跃。她本身就是这个地方的灵,是这个民族的神。在茂密的橄榄林里,在山坡上纵横交错的梯田里,在聚集着兵工厂和船舶的三个港口内,在城市通向大海的长而坚固的墙围子里,以及整座美丽的城邦,包括众多庙宇、练身场、剧场、集会的会场、重建的建筑物和住房、斜坡上星罗棋布的屋宇,举凡目之所及,无不出于她的恩泽、她的灵感。她的勤劳、她的节庆、她的创造、她的永不衰竭的勇气,成为了“全希腊的学校”;她的王国遍及整个地中海,她的势力包括全民族。
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那时,帕特农神庙的大门打开了,在祭品、花瓶、花冠、盔甲、银制的面具中间,巨大的神像、本邦的守护神、贞洁女、常胜将军——雅典娜,一动不动地立着,长枪倚在肩头,盾牌立于脚边,右手托一个黄金与象牙雕的胜利之神,胸前佩着金色的护心镜,头戴窄长的金盔,身穿光泽深浅不一的金袍。她的脸、手脚和臂膀在光彩熠熠的兵刃和服饰的映衬下,更显出象牙般的白皙与温和。她那宝石嵌的明澈的眼睛在幽明的四壁皆画的圣堂中发出深邃的光辉。自然,菲狄阿斯在设想女神庄严恬静的表情时,一定体会到一种超人的力,这是博大的力量,控制着事物的过程和活跃的智慧。在雅典人心目中,活跃的智慧就是城邦的神。或许在他心中还与那种理论共鸣——那时新派的物理学和哲学尚未把精神与物质分离,认为思想是“最纯粹最微妙的物质”,就像以太一样弥漫四周,建立和维持世间的秩序(注:这是阿那克萨哥拉斯遗下的原文。菲狄阿斯在伯里克利家中听了阿那克萨哥拉斯的言论,正如米开朗琪罗在洛伦佐·德·美第奇的宅子里听过文艺复兴时期柏拉图派学者的言论)。有了如此观念,他便脱俗了,他的雅典娜超过本已庄严的爱琴神庙中的雅典娜,在表达事物之永恒的庄严上更加深邃。
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经过漫长的迂回曲折,我们在离中心越来越近的范围考察了塑像艺术的源头,然而我们只见到了空荡荡的遗址,尚能辨认那是原先供奉神像的地方,而庄严的形体已不复存在了。
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艺术人类学
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作者: 方李莉 李修建
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出版: 生活·读书·新知三联书店
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ISBN: 9787108043740
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