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8 第四章 香头 [:1701245885]
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8.1 第一节 香头的意义与成因 [:1701245888]
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8.2 第二节 保家坛 [:1701245918]
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8.3 第三节 香头的完成典礼 [:1701245940]
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8.4 第四节 香头的相互礼节与丧葬礼节 [:1701246099]
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8.5 第五节 香坛的设备 [:1701246115]
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8.6 第六节 塑像与神话 [:1701246160]
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8.7 第七节 香头的下神及香火的形状 [:1701246212]
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8.8 第八节 香头的治病与药品 [:1701246270]
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8.9 第九节 香头私人对“坛神”的仪式 [:1701246334]
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8.10 第十节 香头的定期典礼：朝顶 [:1701246348]
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8.11 第十一节 香头社区的任务 [:1701246404]
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8.12 第十二节 乡民对于香坛的奉献 [:1701246470]
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8.13 第十三节 香头的地位 [:1701246499]
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8.14 第十四节 香头社区地位的变迁 [:1701246529]
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8.15 第十五节 香头的道德 [:1701246574]
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8.16 第十六节 香头间的社会关系 [:1701246616]
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9 第五章 财神楼：农家崇拜的重心 [:1701246652]
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9.1 第一节 财神楼的意义及功能 [:1701246655]
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9.2 第二节 财神楼的结构与奉祀 [:1701246671]
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9.3 第三节 修造财神楼的仪式 [:1701246696]
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10 小结 [:1701246712]
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11 附录一 乩坛实录 [:1701246786]
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12 附录二 李香头家庭事闻记略 [:1701247401]
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13 附录三 论“巫觋” [:1701247417]
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14 附录四 参考书目提要 [:1701247479]
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15 四大门：中国北方的一种民俗宗教 [:1701247599]
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15.1 第一节 从六十年前的一篇论文说起 [:1701247611]
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15.2 第二节 动物崇拜？萨满教？还是“民俗宗教”？ [:1701247635]
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15.3 第三节 “四大门”信仰的普遍性 [:1701247667]
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15.4 第四节 关于灵异动物的口碑文学 [:1701247728]
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15.5 第五节 民俗宗教：基于文献碎片和口碑传承的缀合 [:1701247760]
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15.6 第六节 “仙明会”：一个狐仙群集的庙会 [:1701247808]
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15.7 第七节 “实病”、“虚病”及“看香”的解释体系 [:1701247860]
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15.8 第八节 “行好”：生活中的宗教伦理 [:1701247928]
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15.9 第九节 余论 [:1701247954]
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16 编者后记 [:1701248124]
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Cover
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四大门 [:1701245300]
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四大门 李慰祖，1918年生，广东南海人，云南大学政治系副教授，已退休。1941年毕业于燕京大学社会学系，主修社会人类学，本书主要部分即其学士学位论文。
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周星，原北京大学社会学人类学研究所教授，现为日本爱知大学国际中国学研究中心教授。
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