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4.2.2.2 七 掌权的考验:宣誓问题 [
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4.2.2.3 八 掌权的考验:和平主义 [
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4.2.2.4 九 教友会教徒是如何错误估计印第安人的 [
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4.2.2.5 十 退出议会 [
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4.2.2.6 十一 至善论的祸根 [
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4.2.3 第三章 慈善事业的牺牲品佐治亚的移民们 [
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4.2.3.1 十二 一个平凡时代的利他主义 [
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4.2.3.2 十三 伦敦为佐治亚乌托邦设计的蓝图 [
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4.2.3.3 十四 一个依靠慈善赈济的殖民地 [
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4.2.3.4 十五 福利计划的夭折 [
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4.2.3.5 十六 利他主义的危险性 [
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4.2.4 第四章 把传统移植过来的人们弗吉尼亚人 [
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4.2.4.1 十七 美国式的英国绅士 [
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4.2.4.2 十八 从乡村绅士到种植园主资本家 [
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4.2.4.3 十九 绅士政府 [
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4.2.4.4 二十 乡亲邻里们的共和国 [
:1706292947
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4.2.4.5 二十一 “讲求实际的善男信女”——一个没有主教的圣公会教会 [
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4.2.4.6 二十二 “讲求实际的善男信女”——没有理论基础的信教自由 [
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4.2.4.7 二十三 弗吉尼亚的公民们 [
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4.3 第二部分 见解与体制 [
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4.3.1 第五章 英国人的精神状态 [
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4.3.1.1 二十四 异想天开者的哲学 [
:1706293179
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4.3.1.2 二十五 信奉“不言而喻”的真理 [
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4.3.1.3 二十六 自然形成的知识 [
:1706293241
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4.3.1.4 二十七 重视博物学 [
:1706293275
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4.3.2 第六章 教育全社会 [
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4.3.2.1 二十八 社会参预大学管理 [
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4.3.2.2 二十九 普及重于提高的高等教育 [
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4.3.2.3 三十 一种理想一一造就无显著差别的人 [
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4.3.3 第七章 博学之士丧失了垄断地位 [
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4.3.3.1 三十一 行业的流动性 [
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4.3.3.2 三十二 非专业的律师 [
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4.3.3.3 三十三 法律与政治融为一体 [
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4.3.4 第八章 新世界的医药 [
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4.3.4.1 三十四 自然康复与简单疗法 [
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4.3.4.2 三十五 重视社会 [
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4.3.4.3 三十六 普通医生 [
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4.3.4.4 三十七 从经验中学习 [
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4.3.5 第九章 北美科孝的局限性 [
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4.3.5.1 三十八 通俗科学:大众天文学 [
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4.3.5.2 三十九 朴素的见解与奇妙的方法:电学 [
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4.3.5.3 四十 边远地区的农业 [
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4.4 第三部分 语言与印刷文字 [
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4.4.1 第十章 新的一致性 [
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4.4.1.1 四十一 美国口音 [
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4.4.1.2 四十二 寻求标准化 [
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4.4.1.3 四十三 书本文化:对拼字法的崇拜 [
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4.4.2 第十一章 没有文化中枢的文化 [
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4.4.2.1 四十四 “从同一个焦点散射出来的光线” [
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4.4.2.2 四十五 波土顿的“虔诚而有益的书籍” [
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