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诗人们自然不会放过吟诵的机会，唐人耿湋诗说：“愿保乔松质，青青过大寒。”这是《论语》所说“岁寒，然后知松柏之后凋也”之义。唐人张九龄有名诗：“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。”南宋画家马远所绘的松竹梅图，开启“岁寒三友图”的先河。在大寒万木皆凋落时节，松、竹、梅仍能保持其生态，年年月月仍旧不变，它们给了人类以生活的榜样和信心。
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当然，诗人没有回避苦难，白居易有诗《村居苦寒》：“八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民。回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。”后来的鲁迅也有名句：“天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。”
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在这现实的善恶之外，大寒节气还成为人情人性美学的展示平台。白居易另有名诗《问刘十九》，即写尽了这一人情之美，诗曰：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”
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反建筑
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作者: 伊东丰雄 中泽新一
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出版: 中信出版社
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ISBN: 9787508645780
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1 版权信息 [:1700287297]
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2 前言 [:1700287384]
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3 第一章 地域与公共性的大转型 [:1700287412]
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3.1 建筑的公共性再考 [:1700287446]
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3.2 克服重建“城市规划”的不协调感 [:1700287464]
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3.3 协助受灾群众建造“群众之家” [:1700287502]
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3.4 3·11大地震后的可持续性建筑 [:1700287536]
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3.5 建筑家即协调人 [:1700287565]
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3.6 现代主义建筑的大转型 [:1700287581]
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4 第二章 人与自然的大转型 [:1700287597]
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4.1 1 与中泽新一思考“伊东丰雄的建筑” [:1700287600]
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4.2 2 融合人类与自然的建筑 [:1700288108]
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4.3 3 绳纹之心与建筑 [:1700288183]
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4.4 4 3·11大地震为建筑提出的问题 [:1700288529]
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5 第三章 能源与建筑的大转型 [:1700288657]
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5.1 能源本体论考察 [:1700288671]
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5.2 核能是生态圈外的能源 [:1700288701]
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5.3 太阳铺洒的“赠予（恩赐）” [:1700288731]
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5.4 我们置身于太阳的赠予经济之中 [:1700288765]
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5.5 心灵的构造是交叉的 [:1700288781]
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5.6 建筑会压抑大地 [:1700288816]
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5.7 建筑有可能不与自然对立吗 [:1700288855]
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5.8 思考交叉而成的建筑 [:1700288869]
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5.9 保食神所带来的富饶 [:1700288909]