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想好好写作的人都必须培养这种顺从的能力，这是一种艰苦的顺从。当然这需要充沛的精力，第三节中描述的想象力，第二节中对结构一致性的热情，以及第一节中提到的自律与大胆。但即便所有这些都准备就绪，还是要在某一时刻注意到，事物本身需要发展到哪里，而且还要承认所有上述要求的价值都是要通过这一点才能得以提取。宗教只是把道理放大，耶稣的话适用于天堂也适用于凡间。要说培养英语能力最重要的一点，我想最简练的答案就是耶稣宣称自己力量之源时的那句话：“你们所听到的话不来自于我，而是来自上帝。”任何能够使用这样言词的人都将会成为真正伟大的演说家。
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上述都是基本的准则，想要掌握英语这门美丽语言的人都必须注意。当然，还有第五点。我基本不需要为此命名，因为不管上述四点哪一个在先，它都紧随其后。这就是：我们得去做，而不是想。日复一日地做，做坏了也不会烦。早动手，多动手，还要满足于付出多收获少。据说约翰·莫莱早年间希望从事新闻业，然后他写了一篇社论，每天寄给一家报社，天天如此，坚持了一年，终于成功地被其中一家录用。我们都知道他后来成了伦敦新闻界的风云人物。我不能保证这个故事的真实性，但我能确定的是，一个每周坚持写作还能将之付诸火炉的作家是多么的雄心壮志和英明智慧。只要把自己打磨成形，文章发不发表都不重要。
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收尾之前，请允许我承认自己忽略了一整类具有建设意义的影响因素，它们的重要性不次于任何一个上述提到的准则。这是我有意忽略，因为我希望说明我们能为自己做些什么。我一直认为英语的学习需要赤裸裸的意识力，需要全力以赴。上述因素作用巨大，但在这个事事皆关联的世界，它们单凭一己之力无法发挥作用。只有在群体的建议和下意识习惯的支持下，作用才会发挥到最强。一般来说，优秀的演说家都会与优秀的人为伴，并能通过遵守我之前列出的那些准则，时时留心，来增强优秀之人对自身的有利影响。所以作为补充的话，我教的是对的。但就教授内容本身而言又是不对的，它还需要其他方面的补充。让口才好写作好的人去发现优秀的作家和演说家，让他进入他们的圈子——因为一流作家的世界对最与世隔绝的人开放——让他去感受他们完美、精巧、优雅又游刃有余的措辞中的那份轻松与舒适，然后很快他会发现自己的能力，继而在我所罗列的准则辅助下去发展这些能力。对大多数人来说，专门的学习不如偶然的捕获。我们会无意识地从周围环境中学习到我们完全创造不了的东西。我们应该牢记这些话，让自己接触同伴的美辞善语，但不能就此认为自己的努力没有那么重要。我们多半可以去选择我们需要顺从的影响因子，然后对其有选择地重视；我们可以享受、反对、修改抑或是煞费苦心地嫁接传达给我们的信息——因为要合理做到以上任何一点，都必须有清晰的目标指引我们。我已经提供了这些目标，尽管只是辅助性的，但非常必要。我还要重申，能快速掌握这些目标的人，都会比语言学层面的能力更胜一筹，而且还能够给自己迟缓又固执的舌头做出明智的指示。非常确定的是，只要忠于努力，就必然会成为使用英语的能手。如果我们注意自己的言语，让说出的话更正确一些，自由一些，丰富一些；如果我们把每一次写作都看作是一次机会，为实现统一的结构而深思熟虑；如果每次说话都能既考虑听众又考虑说话人；最重要的是，如果说话人和听话人都能集中注意力于我们所谈的主题，由此让说话人得到主题的支撑——那么我们每一天都会取得进步，不仅是英语学习，还有服务于他人的总体能力，以及由此带来的愉悦感。
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（罗选民 译）
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[1]典出莎士比亚《十四行诗》第一〇七首。
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翻译美学
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作者: 毛荣贵
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出版: 上海交通大学出版社
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ISBN: 9787313042538
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