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1706660624 如果说我可以对拙著作自我解读,以利读者诸君节省精力,那么我也许可以建议,阅读拙著可以有两种不同的角度:一是关于家族发展的内在逻辑,即本书第二、第三章和前言提出的理想模型;二是家族发展的历史背景,即本书第四章和第五章。读者可以根据自己的兴趣,分别阅读不同的章节,未必需要通读全书。当然,如果读者可以从特定的历史环境思考家族发展的内在逻辑,不仅对本书会有更全面的理解,对历史学与人类学、社会学等学科相结合的意义也会有更深刻的认识。
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1706660626 顺便说明,最近有的学者提出,中国的“宗族”已经是约定俗成的学术话语,我使用“家族”的概念是画蛇添足,容易混淆视听。其实,这是一种误解,甚至是有意曲解。拙著使用“家族”的概念,是因为必须同时考察家庭和宗族两种社会实体,而且我认为只有把这两种实体联系起来,才有可能揭示家族发展的内在逻辑。我并不反对使用宗族的概念,拙著的研究对象也主要是宗族组织。在拙著的英文版书名中,因为无法找到准确表达家族组织的英语词汇,最终同时使用了family和lineage。关于拙著对家庭、宗族、家族之类概念的界定,在前言中已有明确的说明,敬请读者诸君留意。
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1706660628 尽管我已不再从事家族史专题研究,但我依然坚信家族组织是中国传统社会的基石,任何研究中国历史、社会与文化的学者都不应忽视这一学术领域。近年来,在这一学术领域已有许多新的进展,尤其是对宗族与区域发展的研究已有不少新的成果。这些研究成果已经形成了丰厚的学术积累,必将导致新的理论突破。我期待中国家族史研究的理论突破,也乐于接受读者诸君的批判。
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1706660630 郑振满
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1706660632 2009年8月25日
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1706660634 于鹭岛浪琴苑
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1706660648 端州风物
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1706660650 作者: 赵克生 谢光荣
1706660651 出版: 广西师范大学出版社
1706660652 ISBN: 9787549566631
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1706660654 1 版权信息 [:1706660680]
1706660655 2 古城沧桑 [:1706660694]
1706660656 3 千年梅庵 [:1706660759]
1706660657 4 石刻记千载 [:1706660844]
1706660658 5 端州包公祠 [:1706660954]
1706660659 6 一郡伟观披云楼 [:1706661049]
1706660660 7 肇庆府学宫 [:1706661134]
1706660661 8 盘古祖殿 [:1706661198]
1706660662 9 督府驻端州 [:1706661262]
1706660663 10 王泮生祠 [:1706661324]
1706660664 11 消失的仙花寺 [:1706661385]
1706660665 12 双塔古韵 [:1706661450]
1706660666 13 星岩水月宫 [:1706661550]
1706660667 14 阅江楼 [:1706661650]
1706660668 15 端溪书院 [:1706661725]
1706660669 16 静静的观音堂 [:1706661805]
1706660670 17 白沙龙母庙 [:1706661855]
1706660671 18 厂排街的疍家文化 [:1706661925]
1706660672 19 白石村的端砚世家 [:1706661981]
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