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5.2 维护传统的出路——普遍主义还是特殊主义？ [:1701112606]
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5.3 自由与秩序——评周伟驰教授报告“基督教神哲学中的秩序观念” [:1701112628]
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5.4 基督教给哲学带来了什么？——《宗教与哲学的相遇》引论 [:1701112672]
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5.5 爱到深处独见“你”——亲吻与神学 [:1701112704]
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5.6 曲阜或耶路撒冷在何处？ [:1701112786]
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5.7 复兴“国学”与会通天下普遍之学 [:1701112810]
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6 第三编 多元的前提 [:1701112856]
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6.1 康德为什么“不喜欢”中国？ [:1701112859]
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6.2 我们离近代有多远？——我的近代观 [:1701112937]
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6.3 历史与多元的前提 [:1701112987]
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6.4 考古学，一种实证方式的追忆——一次“考古游”之后 [:1701113011]
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6.5 何处是我邦？——从京剧《文姬归汉》谈起 [:1701113051]
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6.6 拒绝基督再临的理由——论自由与幸福的虚假对立 [:1701113099]
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6.7 我们在生—死轮回之中——对列夫·托尔斯泰《伊凡·伊里奇之死》的存在论分析 [:1701113255]
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6.8 人要不死，又将如何？——纪念波伏娃 [:1701113365]
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6.9 反对散文，但要普世价值——关于唐逸先生作品集《幽谷的风》 [:1701113427]
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6.10 学者，请告别文人角色 [:1701113467]
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6.11 欧洲给世界带来了什么？——评《民主与乌托邦》 [:1701113503]
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7 第四编 权利的根据 [:1701113593]
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7.1 人权的普遍性根据与实现人权的文化前提 [:1701113596]
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7.2 何谓“真正的精英”？——与质疑者的对话 [:1701113696]
1701112037
7.3 我们是否需要一种权利形而上学？——与徐友渔教授的对话 [:1701113726]
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7.4 谁的成本？何人之优势？——与秦晖教授的对话 [:1701113770]
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7.5 自由是现代性社会的最高原则——与反普世价值者的对话 [:1701113830]
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7.6 人类此世的一个绝对希望——论康德有关共和政体与永久和平的思想 [:1701113880]
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站在未来的立场上 [:1701112003]
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站在未来的立场上 启明文丛
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站在未来的立场上
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黄裕生 著
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