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1 三版序 [:1702973396]
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2 修订版序 [:1702973416]
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3 绪论 [:1702973436]
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4 第一章 美国是一个表面上世俗化，实质上非常宗教化的国家 [:1702973516]
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4.1 美国是一个表面看起来很世俗化的国家 [:1702973532]
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4.2 实质上，美国是一个非常宗教化的国家 [:1702973574]
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4.3 美国的宗教性来源于以清教徒为主的新教移民的影响 [:1702973688]
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4.4 新教思想在美国建国以后仍主导美国社会的几个事例 [:1702973752]
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5 第二章 美国的表面的世俗化特征，是基督教理念的实践，并非真正的世俗化 [:1702973936]
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5.1 政教分离原则和信仰自由的原则 [:1702973960]
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5.2 美国的物质主义 [:1702974084]
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6 第三章 美国的外交是意识形态外交 [:1702974180]
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6.1 美国的外交注重意识形态 [:1702974196]
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7 第四章 美国的意识形态实际上是基督教理念的产物 [:1702974414]
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7.1 民主人权等思想来源于基督新教的个人主义思想 [:1702974440]
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7.2 在美国，自由民主都是用基督教语言来表达的 [:1702974546]
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7.3 美国意识形态当中的选民意识和使命感，由来于基督教的选民思想和传教思想，由来于清教徒的教义 [:1702974584]
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7.4 推广民主自由与打击反基督势力是美国互为表里的对外政策 [:1702974700]
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8 第五章 美国与欧洲的区别：基督教国家与世俗化了的基督教文明国家的区别 [:1702974828]
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9 第六章 布什主义把美国的基督教理念外交推到新的高度 [:1702974964]
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10 第七章 美国的对华外交：从传教的热忱到对反基督者的仇视，再到异教徒情结 [:1702975266]
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11 第八章 由美国国家和外交的本质，看中美关系的未来演变 [:1702975390]
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11.1 读解美国，不要陷入泛利益论的泥沼 [:1702975410]
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11.2 由美国国家和外交的本质，看中美关系的未来演变 [:1702975454]
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12 附录 一份深刻地揭示了宗教对美国社会和政治影响并有助于理解本书观点的资料 [:1702975582]
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13 原版后记 关于本书的写作目的和本书的性质 [:1702975716]
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14 修订版后记 [:1702975752]
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15 三版后记 [:1702975770]
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Cover
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美国的本质：基督新教支配的国家和外交 [:1702973363]
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美国的本质：基督新教支配的国家和外交 三版序
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这个小册子自初版到现在，已届十年。这十年来，中国发生了巨大的变化，变化之一，就是人们对宗教事务关心的提升，宗教人口不断增多，宗教与社会的稳定和发展，越来越被人们关注。这本小册子今天能出第三版，应该有这样大的社会背景。
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这本小册子似乎仍然有着现实意义。它是阐述基督教与美国社会的关联的，除了与美国政治经济历史发展的关联，还谈了与美国外交的关联。中国这十年另一个巨大的变化，就是GDP跃居世界第二，甚至实质GDP可能已经超越美国，成为世界第一。中国与美国的关系，越来越影响世界安全与发展。但中国对美国的认识，好像还没有摆脱“利益论”的窠臼，仍然没有认识到美国外交背后基督新教理想主义因素的巨大作用。这本小册子，在现在，似乎仍然有着启发意义。
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这本小册子甚至似乎开始有了一些警示意义，十年前它所描述的情景，正在逐渐成为现实。它曾预言，中美关系的另一个演变，就是随着中国市场经济的成功，中国会对新旧传统越来越自信，中美价值观的对立会越来越尖锐，现实冲突的可能性也越来越大。现实的演变是：随着GDP的跃升，中国更加强调“三个自信”，美国理念的价值观越来越遭受贬斥，中美价值观的对立和现实的对立也越来越深刻。那么，以后会怎样，相信它的一些描述仍然有着警示意义。
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笔者一直关注宗教与社会的关系，今年出版了一本新书，叫做《民族个性与民族兴衰——宗教改变的国家走向》。这本新书可以说是对这本小册子相关内容的拓展，笔者非常愿意称这两本书为姊妹篇，两本书同读，相信会加深在这个方面的理解。
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十年前出版的时候，本人一再声称这本小册子讲的都是些常识，并没有多少笔者自身的独创和主见。按理说，这样的书一般会速朽，因为随着常识的普及，这类书不再有新鲜感，也就不再有市场。但这本小册子一直行销不衰，现在已经是第三版，除了上面所说的社会大背景之外，估计与上面所列的两个原因有关。如果单纯因为这两个原因，那么笔者内心所愿倒是这本小册子的速朽，因为那样，才达到当初写作的目的，实现当初写作的初衷。
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是为三版序。
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于歌2015年雨季，曼谷听雨斋
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