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1704905095 [960]马科斯·坎利夫(Marcus Cunliffe)在《美国文学》(The Literature of the United States,伦敦,1954年)中做出了令人启发的研究,他充分评价了这一状况(第80—81页;参见第90—91页):从爱伦·坡的时代开始,孤独和孤僻已然是美国作家的特征。甚至精力充沛的美国人——例如惠特曼——也令人吃惊地没什么可以说在职业上有交往的朋友。在新英格兰,如果我们不算波士顿圈,那么这一点尤其正确……爱默生、梭罗和霍桑都在康科德村生活过一段时间;他们,还有其他名人都在彼此的日记和书信中不断地出没。但是,说他们彼此认识,这也许并不精确;不如说,彼此有所耳闻。每个人都有点袖手旁观,对同伴略加挑剔,略带嘲讽,不愿意有所承担。爱默生在日记中吐露说:“我认识的所有人,都如此孤立,如此令人难过地孤独。”还是在同一出处中,他注意到,快乐的作家就是这样的人:他忽视舆论,“总是给陌生朋友写信”。对于熟人,他论述说:“我的朋友和我都是遵循自己习性的鱼。与其挽住梭罗的胳膊,我宁愿挽住榆树的手臂。”在霍桑过世后,他悲伤地回想:尽管他希望自己“可以有朝一日征服他们的友谊”,但他始终都在等待,而且等待太久。
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1704905097 [961]Max Eastman(1883—1969),美国作家、诗人,领导过哈莱姆文艺复兴运动。他曾经担任《群众》的主编,后来还创立了接续《群众》的《解放者》。——译注
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1704905099 [962]出自曼肯《偏见》(第一辑)中的《比尤特的巴什基尔采夫》(“The Butte Bashkirtseff”),文章论及的是美国女作家玛丽·麦克莱恩。——译注
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1704905101 [963]H. Stuart Hughes(1916—1999),美国历史学家,注重将精神分析用于历史研究。——译注
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1704905103 [964]《知识分子:美国》(“The Intellectuals:The United States”),《文汇》,第IV卷(1955年5月),第23—33页。
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1704905105 [965]Charles S. Peirce(1839—1914),美国著名实用主义哲学家,属于通才型学者。——译注
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1704905107 [966]H. C. Lea(1825—1909),美国历史学家,专研中世纪教会史。——译注
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1704905121 美国的反智传统
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1704905123 作者: 理查德·霍夫施塔特
1704905124 出版: 中译出版社
1704905125 ISBN: 9787500166870
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1704905127 1 扉页 [:1704905163]
1704905128 2 版权页 [:1704905179]
1704905129 3 理想国译丛序 [:1704905233]
1704905130 4 导读 反智的炼成 [:1704905256]
1704905131 5 序言 [:1704905350]
1704905132 6 第一部分 绪论 [:1704905364]
1704905133 6.1 第一章 我们时代的反智现象 [:1704905367]
1704905134 6.2 第二章 智识不受欢迎 [:1704905547]
1704905135 7 第二部分 感性的信仰方式 [:1704905679]
1704905136 7.1 第三章 福音运动的冲击 [:1704905682]
1704905137 7.2 第四章 福音主义与奋兴派 [:1704905826]
1704905138 7.3 第五章 对现代性的反抗 [:1704906012]
1704905139 8 第三部分 民主政治 [:1704906122]
1704905140 8.1 第六章 绅士的没落 [:1704906125]
1704905141 8.2 第七章 改革者的命运 [:1704906279]
1704905142 8.3 第八章 专家的兴起 [:1704906409]
1704905143 9 第四部分 社会文化 [:1704906559]
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