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[55]Lacan,“Subversion du sujet et dialectique du désir,”Ecrits,p.801.
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[56]Ibid.,p.840. 笔者以为,拉康这两段话所描写的形态都与司空图《诗品》“冲淡”一节里所说的“脱有形似,握手已违”和“流动”一节所描述的意境接近。——译者注
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[57]转引自L. Renou,la Valeur du parfait dans les hymnes védiques,Paris,1925。作者指出,完成时态是留给诸神的,留给叙事的主要阶段,用以标示一般性、庄严性;如同在神话颂歌里用来表述悖论一样:例如,儿子们生下了他们的母亲。
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[58]“完成时态词尾的独特性已被印度语法学家指出:当其他动词词尾统一在词源术语sārvadhātuka麾下,完成时态(和不定时态)的动词词尾被称作ardhadhātuka,带有一系列名词后缀;参见Pān. III,4 IIV,115。关于完成时态固有词尾可能的名词根源,参见Hirt,Der indogerm. Vokalumus,p.223。”(in L. Renou,la Valeur du parfait dans les hymnes védiques,Paris,1925)
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认知语言学导论(第二版)
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作者: 弗里德里希·温格瑞尔 汉斯尤格·施密特
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出版: 复旦大学出版社
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ISBN: 9787309063141
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7.1 1.1 颜色、正方形、鸟和杯子:对词汇范畴的早期经验主义研究 [
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7.2 1.2 范畴的内部结构:原型、属性、家族相似性和完形 [
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8.5 2.5 基本层次范畴和基本经验:行为、事件、特性、状态和处所 [
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10.1 4.1 主体与背景,射体与界标:早期对于介词的研究 [
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10.2 4.2 主体,背景及两个隐喻:简单小句句型的认知解释 [
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