1701195522
10.1.3 出家人担任宰相 [:1701197710]
1701195523
10.2 二、译经和佛教的社会化 [:1701197726]
1701195524
10.2.1 翻译的程序和经验 [:1701197739]
1701195525
10.2.2 工具书中的赞普诏书 [:1701197746]
1701195526
10.3 三、佛苯之争与顿渐之争 [:1701197754]
1701195527
10.3.1 佛苯之争 [:1701197759]
1701195528
10.3.2 顿渐之争 [:1701197764]
1701195529
10.3.3 藏医藏药取得了很大进展 [:1701197771]
1701195530
10.3.4 上路弘法和下路弘法会合 [:1701197778]
1701195531
10.4 四、藏传佛教艺术的社会化 [:1701197788]
1701195532
10.4.1 喇嘛嘛呢 [:1701197791]
1701195533
10.4.2 唐卡 [:1701197796]
1701195534
10.4.3 擦擦 [:1701197809]
1701195535
10.4.4 藏戏 [:1701197816]
1701195536
10.5 五、庄园制的产生与选官制度 [:1701197824]
1701195537
10.5.1 敦煌文献中常见的“突”是什么 [:1701197833]
1701195538
10.5.2 寺院教育的缺点在哪里 [:1701197846]
1701195539
10.5.3 愤世嫉俗的更敦群培 [:1701197855]
1701195540
11 第九讲 封建农奴制下政教合一与藏传佛教 [:1701197873]
1701195541
11.1 一、“政教合一”制度的源起 [:1701197876]
1701195542
11.1.1 藏传佛教中的关公 [:1701197890]
1701195543
11.1.2 “反上之变” [:1701197899]
1701195544
11.2 二、庄园制度下的生产关系 [:1701197913]
1701195545
11.2.1 农奴主和农奴 [:1701197918]
1701195546
11.2.2 “家生子儿” [:1701197925]
1701195547
11.3 三、元以后政教合一制度的发展 [:1701197939]
1701195548
11.3.1 僧俗合作 [:1701197962]
1701195549
11.3.2 封建农奴制最风光的时代 [:1701197969]
1701195550
12 后记 [:1701197988]
1701195551
13 附录 [:1701198008]
1701195552
1701195553
1701195554
Cover
1701195555
1701195556
1701195557
走近藏传佛教 [:1701195316]
1701195558
1701195559
走近藏传佛教
1701195560
1701195561
1701195562
1701195563
1701195564
走近藏传佛教 [:1701195317]
1701195565
走近藏传佛教 引言
1701195566
1701195567
关于王尧教授的《走近藏传佛教》
1701195568
1701195569
从今天开始，我们将有一次很难得的机会，来聆听我国著名藏学家、中央民族大学教授、教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国藏学研究所的学术委员会主席王尧先生带给我们的系列学术讲座——《走近藏传佛教》。
1701195570
1701195571
藏族是一个全民信教的民族，西藏文化之所以让许多人感到神秘，一个很重要的原因，就是因为藏传佛教的存在。这片雪域高原上的寺院、佛塔、经幡，无处不在的“六字真言”和玛尼堆，雄伟的布达拉宫和大昭寺、小昭寺，都是藏传佛教的外部标志，在高原的蓝天白云衬托之下形成独特的文化景观，吸引着海内外众多人们的目光。实际上，藏传佛教的丰富内涵远远不止这些，它的独树一帜的活佛转世制度，显、密兼修的修行次第，浩如烟海的经典文书以及壁画、塑像、唐卡等佛教艺术，都蕴藏着巨大的知识含量，成为人类文化的一座“宝山”。但是，要真正走进这座“宝山”而不至于空手而返，就需要我们对藏传佛教有一些最为基础的认识和了解。