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1704799416 如果自然给予这种爱的力量具有明确的目的,如果她在给予其他物种这种力量时是严肃的和谨慎的,那么自然界对人类的施予不可能没有目的。如果爱的最终目的是拯救,那么如果它被忽略就会导致破坏。上帝赋予我们的这种精神力量的价值远远超过了任何物质的价值。我们可以说,即使人类从宇宙中消失,爱也会继续完成它自己的创造、保护和拯救的任务。
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1704799418 爱是大自然为了某种目的馈赠给人类的特殊礼物。在这一点上,它类似于所谓“宇宙意识”的作用。我们必须尽我们的所能珍惜它、热爱它、发展它。在所有生物中,只有人才能够将爱的力量升华。珍惜爱的力量是大自然赋予人的使命,这种力量把整个人类凝聚在了一起。爱不是一种概念上的东西,而是一种实实在在的力量。
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1704799420 人还能够通过这种力量将自己劳动和智慧的成果结合到一起。没有这种力量,人类所创造的一切都会带来混乱和破坏(这种事情经常发生)。如果没有这种力量,随着人类的发展,人类所创造的所有东西都不能得到保存,都将归于毁灭。
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1704799422 现在,我们就能够理解圣人所说的“没有爱,一切都是枉然”这句话的意思了。爱不是照亮黑暗的明灯,也不是传播声音的电波,它胜过人类已经发现和利用的任何东西,它是宇宙间最为强大的力量。每个人的心理都具有这种爱的力量。虽然自然界赋予人类的这种力量有限而且分散,但它却是支配人类的所有力量中最为伟大的一个。每个婴儿降生到这个世界都会给我们带来新鲜的力量。即使出生后的环境使这种力量无法得到开发,我们也仍然能够感觉到这种力量的强烈作用。所以,我们必须花费更多的精力对这种力量进行研究。因为爱不是大自然赋予环境的,而是大自然赋予人类的。要想对爱进行研究和利用,我们就必须关注儿童。
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1704799424 谁要想拯救和团结人类,就必须根据自己的愿望艰难而谨慎地沿着这条路走下去。
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1704799438 统治与教育:从国民到公民
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1704799440 作者: 徐贲
1704799441 出版: 中央编译出版社
1704799442 ISBN: 9787511726650
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1704799444 1 封面 [:1704799473]
1704799445 2 序言 [:1704799491]
1704799446 3 前言 公民教育和民主政治 [:1704799517]
1704799447 4 第一章 斯巴达国家主义教育的教训 [:1704799619]
1704799448 5 第二章 “善”和“法”的教育:古典共和的政治遗产 [:1704799773]
1704799449 6 第三章 从“高贵的罗马人”到帝国的官僚:无所作为的体制内教改 [:1704799935]
1704799450 7 第四章 文艺复兴时期的君主教育和人文教育 [:1704800113]
1704799451 8 第五章 从古典共和到美国民主共和教育 [:1704800327]
1704799452 9 第六章 美国早期大众文化中的共和教育 [:1704800461]
1704799453 10 第七章 美国建国初期公民社会和杰斐逊的“民主教育”理念 [:1704800571]
1704799454 11 第八章 安分守己的国民与民主的公民教育 [:1704800733]
1704799455 12 第九章 “成人儿童”将成为怎样的成人 [:1704800877]
1704799456 13 第十章 学校里的政治教育和宣传 [:1704800989]
1704799457 14 第十一章 20世纪的宣传 [:1704801187]
1704799458 15 第十二章 纳粹德国的党国主义教育 [:1704801305]
1704799459 16 第十三章 德国纳粹的宣传和国民再造 [:1704801485]
1704799460 17 第十四章 东德的“宣传教育”为何不能成功 [:1704801777]
1704799461 18 第十五章 沉默和失忆的国民是怎样教育成的 [:1704801865]
1704799462 19 第十六章 罪、耻、惧与道德教育的困境 [:1704801955]
1704799463 20 第十七章 公民社会需要说理教育 [:1704802067]
1704799464 21 第十八章 “好生活”的教育 [:1704802333]
1704799465 22 注释 [:1704802461]
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