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12.13 （十三）葬礼解决两个问题：肉体与灵魂 [:1706607465]
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12.14 （十四）正月，盂兰盆会和彼岸的真意 [:1706607512]
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12.15 （十五）到底有没有死后的世界？ [:1706607535]
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12.16 （十六）两座墓——参拜的墓和抛尸的墓 [:1706607586]
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12.17 （十七）日本人何以有晚霞信仰？ [:1706607601]
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12.18 （十八）或许这就是死生文化吧？ [:1706607668]
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13 九、幼稚的力量从何而来？——卡哇伊文化的前世今生 [:1706607690]
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13.1 （一）日本还在卡哇伊 [:1706607693]
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13.2 （二）天皇也卡哇伊？ [:1706607718]
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13.3 （三）卡哇伊的词源考 [:1706607756]
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13.4 （四）幼小的就是可爱的 [:1706607782]
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13.5 （五）卡哇伊的力量来自何方？ [:1706607839]
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13.6 （六）从大正到昭和：卡哇伊模样的变迁 [:1706607901]
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13.7 （七）为卡哇伊作出贡献的画家们 [:1706607943]
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13.8 （八）布玩偶与作为文化的卡哇伊 [:1706607990]
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13.9 （九）《佛兰德斯的狗》的长年之谜解构 [:1706608014]
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13.10 （十）卡哇伊与低智商 [:1706608051]
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13.11 （十一）卡哇伊与文化的无臭性 [:1706608068]
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14 十、日本文化七大之谜解构——从情死到落樱 [:1706608102]
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14.1 （一）情死为什么用“心中”来表示？ [:1706608105]
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14.2 （二）日本人何以创生出赠答、互酬的文化模式？ [:1706608174]
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14.3 （三）为何称自己是杂种文化？ [:1706608312]
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14.4 （四）日本人喜欢左边还是右边？ [:1706608417]
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14.5 （五）日本和尚为什么能娶妻喝酒？ [:1706608530]
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14.6 （六）日本将棋何以能“持子”？ [:1706608634]
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14.7 （七）为什么日本人喜欢落樱？ [:1706608750]
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姜建强 著
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另类日本文化史 内容提要
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本书不以常套的纵向时轴表现日本文化史，而是从世相的横断面着手，深入至文化的内核并从中观察和体验。于是，勾勒出了很多令读者感兴趣的话题：间的红唇黑齿为何意？汉字的魔方如何玩转？一个木字，为什么令日本人喜爱？生死又是如何化为千年之风的？非黑非白的幽玄之美与湿气文化有关？当然，还有切腹的白日青天，艺妓的浮生欢世，情死的和式之恋，将棋持子的后世理论，落樱的本土感觉等考述与解读。作者总是用别样的眼光，将纷杂在事象背后的文化根由揭出。用语雅赡，用意深至，可读性强。
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