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释迦更以其所悟者,出而普渡众生,说法四十九年,而自云未尝说一字。盖释迦之意重证悟,不重言说文字,譬犹以船引渡众生,达于彼岸,既至彼岸,则船亦应舍。若执著言说文字,以为道之所在,是犹既至彼岸,仍负船而行,是愚之甚者。又如一轮明月,高悬天际。或不见月,先觉者用手指点之,其目的在使见月,不在见指。倘或人只凝视此手指,而以为月之所在,不亦谬耶。经典犹船与手指耳,若重文字而轻证悟,是负船而行,视指为月之类也。今所传佛藏经典,至为浩繁,皆佛灭度后其弟子恐日久遗忘,互相结集而成,并非佛在世时有所著述。此又与孔子之亲自述作不同者也。
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观孔佛二家之学说:一重在入世,一重在出世,渊源迥然不同。而我国人自来习惯开口则云三教同源,是可见吾人思想之笼统。因此治学之方法,亦最喜附会,不知分析,学者不可不力除此病也。
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一口气读完佛教史
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作者: 谢路军
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出版: 九州出版社
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ISBN: 9787801957139
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