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9 读《海客述奇》 谈科学精神 [:1706931509]
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10 司马迁笔下的刘邦——流氓无赖 [:1706931548]
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11 正确评价宋朝的历史地位 [:1706931567]
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12 宋太祖的秘密誓约和政治文明 [:1706931594]
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13 宋朝保守的文官政治 [:1706931615]
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14 宋朝的守内虚外 [:1706931648]
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15 宋朝多元化士风的主流 [:1706931667]
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16 也谈河北境内的辽宋时代古地道——兼说杨延昭抗辽 [:1706931718]
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17 北宋从腐败走向灭亡 [:1706931735]
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18 宋金时代开封的劫难和衰落 [:1706931763]
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19 康王出使和救援开封的真相 [:1706931802]
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20 南宋初年的抗金斗争 [:1706931825]
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21 北宋末至南宋初国难当头时的腐败和行乐 [:1706931858]
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22 宋元时代两次使用火药兵器的重要海战 [:1706931891]
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23 岳飞事迹杂谈 [:1706931920]
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24 关于岳飞背刺“尽忠报国”和岳母刺字的传说 [:1706931959]
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25 岳飞《满江红》词真伪之争辨及其系年 [:1706931990]
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26 文天祥的家族 [:1706932021]
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27 李清照和秦桧、王继先 [:1706932050]
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28 李清照与赵明诚 [:1706932067]
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29 从《汉武大帝》谈古代若干名物及其变化 [:1706932086]
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30 从《汉武大帝》谈古代席地而坐等礼俗 [:1706932111]
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31 中国古代的煤、石油和天然气 [:1706932156]
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32 宋代的绿色革命 [:1706932888]
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33 珍珠小史 [:1706932948]
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34 袜的故事 [:1706932981]
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35 金鱼的故事 [:1706933006]
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36 书同文和标准话 [:1706933023]
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37 用现代史学眼光审读《三国演义》 [:1706933066]
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38 用现代史学眼光审读《水浒传》 [:1706933128]
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39 用现代史学眼光审读《三言》和《二拍》 [:1706933221]
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Cover
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潘家园书声
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潘家园书声 [:1706931242]
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忆黎澍先生
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所谓马克思主义史学家，当然是一个信仰问题，自愿以马克思主义治史的问题。但在相当长的时间内，却“异化”为身份问题，这当然是荒谬的。例如在文革前，辈分较低的，如黎澍先生等人，官方宣传就不称之为马克思主义史学家，似乎资历还不够格。然而这个名词如今又被滥用，不少挂羊头，卖狗肉者，指鹿为马者，也被冠以此种看来似乎是崇高的称号。
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黎澍先生是中国近代史专家，曾著有《辛亥革命前后的中国政治》，这是我在学生时代读过的。如今看来，黎澍先生当然也是有过失的，例如他曾批判尚钺先生为史界修正主义，“修正主义”当时是一个很大的政治帽子。但黎澍先生的史观真正发生改变，则是在文革之后，并且也尽力更正过去的错误。他那部《再思集》（中国社会科学出版社，1985年版）就记录了他对中国历史和现实的重新深入思考。
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马克思主义哲学十分强调必然性，恩格斯说，“偶然性只是相互依存性的一极，它的另一极叫做必然性。在似乎也是受偶然性支配的自然界中，我们早就证实，在每一个领域内，都有在这种偶然性中为自己开辟道路的内在的必然性和规律性。然而适用于自然界的，也适用于社会”。[1]“历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律”。 [2]记得在我们学生时代，不知给我们这些学子进行了多少必然性的教育。然而当中华民族经历了大饥荒和文革两次奇灾惨祸之后，痛定思痛，这两次大事件是何缘由，有何必然性？这当然是每个真诚信仰马克思主义的人，必须正视而回答的问题，而不应回避的问题。黎澍先生是作出了马克思主义的回答的第一人。
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“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。[3]但是，经过两次史无前例的大劫难以后，毕竟是有一批共产党人，开始识破庐山真面目。如周扬先生过去是中宣部常务副部长，很多人挨整，由他出面的。如今方知，当年从局外人看来，他似乎是“左”的，但在中宣部内部，他却是“右”的，但许多“左”的动作，还须由他出面。文革结束后，周扬先生确是觉悟的一人，据说每次见到过去挨整的人，总是主动向人赔罪和道歉。他提出所谓“异化”的理论问题，据有的记载披露，是有感于本应是为人民谋利益的公仆，却成了高踞人民之上的官老爷，结果遭到严厉批判。我后来开玩笑说，如果我是周扬，倒不必提什么同化或异化，就是提巴黎公社原则，提批判等级授职制，提马克思主义强调直接选举制，看看那些“理论家”如何批老祖宗。
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